Адам Смит

биография

Адам Смит - один из самых известных экономистов в истории и считается отцом современной экономики. В своих экономических теориях он сочетает историю, философию, экономическое развитие, психологию и этику.

Он родился в Шотландии в 1723 году. У него была потрясающая память и призвание к учебе - способности, которые облегчили ему поступление в университет Глазго.

Адам Смит - один из величайших представителей классической экономики. Особо выделяются его исследования по экономическому росту, свободной конкуренции, либерализму и политической экономии.

В этом центре он увлекся математикой и находился под сильным влиянием экономических и философских идей Фрэнсиса Аутчесона, хотя бы из-за его более позднего несогласия с ними. По окончании учебы он получил стипендию в Баллиол-колледже в Оксфорде, где блестяще завершил учебу - в возрасте 23 лет - в совершенстве владев классической философией и ее высшими представителями: Платоном, Аристотелем и Сократом.

В 1748 году через своего друга лорда Генри Камса ему была предоставлена ​​возможность прочитать серию лекций в Эдинбурге. Итак, в течение следующих двух лет он углубился в разные дисциплины - от риторики до экономики и истории - и начал свою карьеру в качестве успешного писателя с публикации статей в Edinburgh Review. Кроме того, в это время он установил очень близкие отношения с известным философом Дэвидом Юмом.

После длительного периода, когда он проявил себя как выдающийся преподаватель в Университете Глазго, в 1758 году он был назначен деканом факультета, окруженный большим авторитетом; на самом деле, некоторые утверждают, что Вольтер - французский писатель и представитель эпохи Просвещения - послал ему своих лучших учеников в знак признательности и восхищения.

В те же годы Адам Смит был частью избранной группы в Глазго, состоящей из интеллектуалов, ученых, торговцев и бизнесменов - благоприятной питательной среды для обмена идеями и информацией, которые позже составят его трактаты по философии и экономике.

Критика Адама Смита

Критика Адама Смита пришла в основном из-за его идеи о том, что рыночная экономика - это инструмент для достижения общественного благосостояния, в то время как каждый ищет свой собственный интерес (отраженный в невидимой руке). Однако он никогда не верил, что рынок идеален или что он работает автоматически по волшебству. Более того, он признал, что полностью свободный торговый рынок был утопией. Смит также поддерживал не анархическую систему без правил и законов, а рыночную экономику, в которой была разрешена свободная торговля.

Также была критика Адама Смита за то, что он считал человека холодным и эгоистичным человеком, лишенным какой-либо этики и озабоченным только своими материальными интересами. Нет ничего более далекого от реальности. Смит был профессором моральной философии в Университете Глазго и, как мы увидим позже, в своей книге «Теория моральных чувств» описывает человеческое чувство сочувствия как свою величайшую добродетель.

Труды Адама Смита по философии и экономике

Книга «Теория нравственных чувств», его шедевр с философской точки зрения, была опубликована в 1759 году. В ней он раскрыл принципы человеческой природы, которыми руководствуется социальное поведение человека, и впервые рассказал о «невидимой руке», которая бессознательно и непреднамеренно он направил свои личные интересы на благо общества. Книга начинается с исследования человеческого поведения, в котором эгоизм нигде не играет ведущей роли. Вместо этого в нем рассказывается о том, как человеческое существо испытывает сочувствие и ставит себя на место другого как свою величайшую добродетель, поскольку он чувствует это естественно, даже когда он не получает от этого никакой пользы. Это чувство сочувствия «вовсе не ограничивается добродетельными или людьми, хотя, возможно, он чувствует его с высочайшей чувствительностью. Самый крупный хулиган, самый закоренелый нарушитель законов общества не останется без него ».

Позже, в 1764 году, он уже был установлен в Париже, где его друг Дэвид Хьюм, секретарь британского посольства, познакомил его с изысканными окрестностями города. Более того, именно тогда он познакомился с Франсуа Кенэ, экономистом и основателем физиократической школы, идейным нынешним верным последователем максимы «отпускать, отпускать» -невмешательство, laissez passer, в котором вмешательство государства остается в стороне и утверждается, что существование естественного права может обеспечить надлежащее функционирование экономической системы. Влияние этой школы на Смита было очевидным.

Богатство народов

Три года спустя, в 1767 году, он начал писать свой «Очерк богатства народов», который, наконец, был опубликован в Лондоне шесть лет спустя. Эта работа представляла собой первое великое произведение классической и либеральной политической экономии; иными словами, в нем принципы научного исследования были применены к экономике - впервые - в попытке построить независимую науку. Более того, книга была продолжением темы, начатой ​​в его философской работе, где он показал, как спонтанной игры человеческого эгоизма было бы достаточно для увеличения богатства наций, если бы правительства не вмешивались в свои меры; Короче говоря, это первая современная книга по экономике, в которой он считается отцом современной экономики (наряду с Кантильоном), ее успех был таким, что он затмил теория моральных настроений, произведение, которое много раз даже не упоминается как отсылка к мысли Адама Смита.

В пяти книгах, составляющих Богатство народов в нем говорится о проблемах, которые теперь стали фундаментальными аспектами экономики, но которые до этого не применялись. Особо выделяется его анализ того, как богатство нации происходит от работы, а не столько от ресурсов. В первом томе он говорит о таких актуальных темах, как разделение труда, заработная плата, использование денег и цены на товары, прибыль акционеров, земельная рента и колебания цен на золото и серебро.

Смита иногда называют гуру эгоизма за его идею о том, что лучшее для общества - это стремление каждого человека к собственной выгоде. Однако, если проанализировать его исследования, можно понять, что Смит выходит далеко за рамки этих идей, признавая, что люди руководствуются не только своими собственными интересами, но что гуманность, справедливость, щедрость и солидарность являются качествами, необходимыми для благополучия. общества.

Теория стоимости в классической экономике

теги:  финансы администрация рынки 

Интересные статьи

add
close

Популярные посты

экономический словарь

Заказ на покупку

экономический словарь

Индекс содействия рынку